گردانيده تنگى نيست ، اين روش خدا در كسانى است كه پيش از اين بودند » افزوده است كه خداوند با اين سخن « روش خدا در كسانى است كه پيش از اين بودند » به داستان داود پيامبر ( ع ) اشاره دارد كه پيش از تو فريفتهء زن اوريا كه از سردارانش بود شد . « 1 » معنى اين سخن آنچنان كه رازى مىپندارد اين ستكه تو در اينكه فريفتهء زينب كه شوهر دارد گشته‌اى تنها نيستى ، و پيش از تو داود پيامبر چنين شد آنگاه كه دلباختهء همسر يكى از سردارانش معروف به اوريا گرديد . ( 1 ) خاورشناسان و ديگر دشمنان اسلام براى متمركز ساختن هجوم ددمنشانهء خود به پيامبر به اين تأويلات ناروا چسبيده‌اند ، در حالى كه ظاهر و سياق آياتى كه به ازدواج آن حضرت با زينب پرداخته‌اند از پذيرفتن آنچه رازى و جز او گفته‌اند بشدّت ابا دارد . و كسى كه در زندگانى پيامبر و چگونگى ازدواج آن حضرت با زينب و ديگر همسرانش پژوهش كند يقين مىكند اين ازدواجها پيش از آنكه براى سير كردن هوس يا بخاطر منافع ديگر بوده باشد به انگيزه‌هاى والاى انسانى انجام شده است . ( 2 ) عقاد در كتاب خود « بىهمانندى محمّد » مىگويد : اگر انگيزهء لذتهاى جنسى بر ازدواج‌هاى پيامبر ( ص ) پس از خديجه چيره بود ، بهتر بود براى ارضاى اين هوسها نه تن از بهترين دوشيزگان جوان را كه در مكه و مدينه و جزيرة العرب به زيبائى و فريبندگى مشهور بودند براى خود گرد مىآورد ، و بىترديد اگر چنين مىخواست آن زنان و سرپرستانشان بسوى او مىشتافتند و پدران و كسانشان به اين پيوند كه بالاتر از آن وجود نداشت به خود مىباليدند . درحالىكه محمد بن عبد الله ( ص ) از كودكى تا پيرى به پاكدامنى فوق العاده مشهور بود و هيچ ديده نشده بود كه حتى در اوج جوانى ، خود را بدست اين خوشيها بسپارد ، چنان كه ديگر جوانان مىكنند . آن هم در هنگامى كه جاهليت هر آنچه را شرايع و دينها روا نمىدانستند مباح

--> ( 1 ) - تفسير كبير فخر رازى ، جزء 25 ، 212 و 213 .